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試以文化符碼探討數位建築空間形式—以台中大都會歌劇院為例
9733716 江宗杰

一、前言

　　如果安藤忠雄是日本的建築之神，那麼和他同樣1941年出生的建築師伊東豐雄在其作品與建築地位也絕不亞於安藤，反而更貼近大眾的生活一點。在未來，伊東的重要地標性建築，將讓台灣北、中、南三座城市大變貌。除了台中大都會歌劇院之外，高雄二○○九年的世運會主場，以及台北的台大社科院，都吹起伊東風，意味著某種生機盎然。

　　本議題將針對伊東豐雄於二○○五年台中大都會歌劇院競圖案之作品，以文化符碼來進行探討，希望藉此更深入了解此建築空間之形式及機能表達。

二、設計文化符碼理論

　　「文化符碼」所指的是：從廣義符號學的角度來說，即對文化的解析工作的成果。這些成果包括了語言現象以外的所有表達的規則與特性。在設計上，對文化符碼的論述，特別重視圖像符號與圖像符號的象徵意涵與故事性（民族的神話）。但是所謂文化符碼並不是單指研究物質符號（聲音、形象）意義的最小元素（意素），同時也研究這些「意素」的組合規則，以及組合後的「語句」在該文化中的「位置與作用」。

　　在楊裕富博士的「設計的文化基礎-設計、符號、溝通」一書中指出：「文化符碼指對語言現象以外，所有表達的規則與特性之文化解析工作的成果。」其所建構的文化符碼理論的主要項目為：

1.文化符碼策略層：
（1）論述在該文化中的立場與作用：故事主題與述說策略。
（2）策略的組合規則：故事情節與情節串連。
（3）策略的元素（最小單位）：故事題素。

2.文化符碼意義層：
（1）論述在該文化中的立場與作用：語用。
（2）意義的組合規則：語法。
（3）意義的元素（最小單位）：語意。 

3.文化符碼技術層：
（1）論述在該文化中的立場與作用：象徵美。
（2）媒材的組合規則：形式美。
（3）媒材的感知元素：媒材感知美。

•1941-生於南韓首爾
•1965-畢業於東京大學建築系
•1971-開設自己的事務所
•1986-獲得日本建築學院獎(Architecture Institute of Japan awards)
•2001-優秀設計大獎(仙台傳媒中心)
•2003-第8屆威尼斯建築雙年展金獅獎
•2005-台中大都會歌劇院競圖首獎
•2006-英國皇家建築協會(RIBA)金牌獎
•2007-代表作-東京多摩美術大學八王子圖書館落成

　　伊東豐雄在1971年成立自己的工作室，原先稱為URBOT（Urben Robot：城市機器人之意），在1979年正式改名為伊東豐雄建築事務所。此後推出了許多重要的日本建築作品，從早期帶有現代主義理性的線條（如 1976年的中野本町之家（White U)和1984年的銀色小屋（Silver Hut）），到後期大量的玻璃穿透效果，風格相當明顯。2001年，伊東豐雄以仙台媒體中心（Sendai Mediatheque）將自己的聲望更推高了一層，此獨特的建築作品使他獲得2002年威尼斯建築雙年展的終身成就金獅獎。仙台媒體中心是一所讓仙台市民使用的圖書館設施，伊東豐雄大膽的將建築外觀全採用透明的玻璃拼接，並能清楚的看見裡面如海草般不規則的管狀樑柱，使原本堅硬的建築外觀，變成瞭如水族箱一般柔軟感覺，亦有媒體稱其為「軟建築」的代表作。

1.文化符碼策略層：
（1）藉著交流與溝通的動態空間，納入了各種不同的文化活動
（2）連續且流動般的結構反應出表演的空間性藝術這樣的想法
（3）歌劇院的設計也突破了傳統歌劇院建築傳統的巢臼形式

2.文化符碼意義層：
（1）台灣需要再有一個合乎國際水準劇場
（2）台灣的劇場要能充分的提供多元化的演藝團體的成長空間
（3）台灣需要活絡的劇場活動，並且能凝聚在一城市
（4）音樂、戲劇、生活、休閒、文化、觀光構成一體之戲劇園區

3.文化符碼技術層：
（1）水平及垂直向的連續性網路
（2）以無接縫的手法企圖帶動都市紋理連結的流動性
（3）幾合性的原則
（4）從簡單的規則發展出高度複雜的結構
（5）基本的幾何網格雖有局部性的變形，但仍維持整體的完結性
（6）營造音樂及舞蹈的動態之美

參考書目
1.《設計的文化基礎：設計、符號、溝通》，楊裕富2006，亞太圖書。
2.《設計東京》，吳東龍2008，高寶書版。
3.《dA_Focus Fluidity》，謝宗哲譯2006，田園城市。
4.《當代建築大師》，呂奕欣譯2006，木馬文化。
5.《建築創作原點與過程》，伊東豐雄2004，中國建築工業。